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金庸小说里形形色色的奇特恋情|文史宴

人气:1571 | 发布时间:2019-11-07 10:03:02

温/赵生茂

金庸的小说包含了各种毫不起眼的爱情。有些设计足以成为范例,也反映了作者和读者的心理。这篇文章本质上是一篇文学研究。这篇文章的标题是以党为标志的,这并不意味着文史宴会将同性恋视为一种“乱伦”或“不伦不类的爱”。特此解释。

陈一元先生曾经写过金庸的男女爱情小说。这篇文章将讨论这个话题,并与陈先生讨论。

首先,什么是“不伦不类”?陈一元先生这样打断了这个话题:“所谓‘不伦不类的爱’是指违反伦理规则的关系。虽然日语经常提到婚外情,但这篇文章并不关注婚外情。相反,它想关注几起与乱伦有关的事件,包括叔叔和妻子、父亲和女儿、教师和学生、兄弟姐妹之间的爱情,以及特殊的同性爱情。这应该首先宣布。”

《现代汉语词典》解释了“乱伦”:“指法律或习俗不允许近亲之间的性行为。”对中国人来说,血亲和姻亲都被列为“乱伦”。“不伦不类”的概念要宽泛得多:身份、地位、性别和打破每一个禁忌都可以被称为“不伦不类”。

先有“伦”,然后可以称为“不伦不类”。既然金庸小说中的爱情范式已经被讨论过,那么“伦理”的定义就必须以所描述的世界观为基础。正如张爱玲所说,对中国古代人来说,“爱情只能是早熟的表妹。一旦成年,在妓院凌乱的角落里就只有机会了。聊斋只有狐鬼的狂想曲。”例如,对于古人来说,“表哥”的爱情是不伦不类的,甚至更为主流的爱情(婚姻)范式,甚至在汉代也有叔侄之间的婚姻。

本文讨论的“不伦不类的爱”在协助案件时也有“单相思”的例子。说“爱”也很难。然而,正如金庸先生所说,“单相思”也是一种“单相思”,由此而来。

先生,快乐像大海中的鸟一样飞翔

-"父女爱"和"母子爱";

在吴的小说《海上花传》中,也有一个年轻女孩不知不觉地诱惑了一个成年男人。用张爱玲的话说,它是中国的“洛丽塔”。看起来天真无邪的年轻女孩经常在没有意识到的情况下勾引成年男人。在琼瑶的《窗外》中,姜严蓉和康楠被称为“师生之爱”,实际上接近父女之爱。江严蓉作为大女儿,失去了父爱,只想利用她对康南的感情补偿。然而,康南有意识地同情女学生,甚至年轻女孩是有罪的。负罪感也是无法形容的爱情中快乐的源泉。

在《天龙八部》中,尹丽婷嫁给了前未婚妻的女儿杨不悔。杨晓出生在尹丽婷,他讨厌带走他的妻子。作者把女儿给了尹丽婷,这多少算是一种补偿。

从这个角度来看,“父女之爱”可以是对恋爱双方的心理补偿。对男人来说,娶一个年轻的小妻子就是用婚姻来换取高质量的性资源,这是迄今为止庸俗成功研究的目标之一。然而,在金庸的小说中,对“情感”的描写相当沉重,而对“欲望”的描写却少之又少,人们几乎可以怀疑作者是故意回避它的。

苦涩的尹丽婷

在《宝剑记》中,甘龙皇帝对湘妃的占领是对“皇权——夫权”的双重压迫。此外,他对陈家洛威胁的线索实际上是“皇权-夫权-父权制”的合力。甘龙皇帝和湘妃构成渗透压迫,追求高品质的性资源和“欲望”。简而言之,它仍然是“对颜色的渴望”。虽然他们的身份和年龄偶尔会重合,但他们当然不是在谈论“父女之间的爱情”。“爱”这个词首先是不能成立的。

同样,鹿鼎记的洪岛领主和他的妻子苏荃也是年龄相差很大的夫妻。如果甘龙皇帝攫取而不是展示性资源,那么港岛的主人是不人道的,苏荃只是他宣称丈夫权力的幌子。然而,宏道对小妻子的双重爱和控制欲望在《父女之恋》中并不少见。

“父女之爱”应该对应于“母子之爱”。在这方面,金庸似乎并没有做太多的刻画,但张无极可能或多或少有恋母情结。其中,张无极的表妹李因表现得像尹素素阿姨。结果,在张无极的眼里,丑陋的女人也变得“优雅迷人,妩媚一笑”,不免“怔怔地望着她,忍不住痴了”。古代表兄弟通婚并不少见,但张无极更爱尹素苏还是尹素苏尚不清楚。

对“母子之爱”的描述包括《金瓶梅》,其中潘金莲和女婿陈静有染,这被认为是不服从和伦理到了荒谬的地步。《金海玲的死亡欲望》中的“觉醒世界”,海玲与赵飞的女儿阿里·胡有暧昧关系。对于男人来说,他们有一个母亲和一个女儿,他们的心理非常类似于“姐夫-老婆-姐姐”模式。陈京基和潘金莲是女婿和婆婆的私通。海陵和崇杰是继父和继女的事。女婿和岳母,广义上说,“母子之爱”;继父继女,显然属于“父女之爱”。

谁没有慢性病,不能互相嘲笑

-"叔叔和嫂子之间的爱"和"姐姐、丈夫、妻子和妹妹之间的爱"

“叔叔和嫂子之间的爱情”可以和“姐夫-老婆-姐姐”的爱情模式相提并论。

陈一元先生在他的文章中没有提到“姐夫-老婆-姐姐”的爱。我不知道是我忘记了,还是我认为它是不伦不类的。当然,从今天的角度来看,即使是“同性爱”也是不伦不类的。

叔叔和嫂子之间的爱实际上不同于“捡灰”。嫂子是一个更成熟的女人和妻子。她是她姐夫的性伴侣。除了父女爱情的背景色之外,“叔嫂爱情”的共同点是其中的女性角色都表现为家庭成员的妻子。“妻子”已经是禁忌的追求,这既是对传统家庭伦理的挑战,也是双重禁忌。

“叔叔和嫂子”的爱情似乎更常被描述。对“嫂子”的幻想更多,对“嫂子”的幻想更少。事实上,古老的家庭婚姻秩序可能是基于年龄。有嫂子的姐夫可能没有自己的妻子。然而,和他嫂子的叔叔在一起,他们大多数人已经建立了自己的家庭。一旦家庭建立起来,性不再是禁忌。从这个观察来看,“叔叔和嫂子之间的爱”似乎在于“嫂子”所承担的家庭角色。在古代家庭中,“嫂子”扮演的角色接近母亲。这样,“叔叔和嫂子之间的爱”可能是俄狄浦斯情结的补充,但实际上是“母子之间的爱”的变体。

陈一远先生详细分析了余鱼同对罗兵的感情。事实上,驼背的十大哥哥张进最听罗兵的,并不一定对男女没有爱。鲁迅说,“贾家的焦大也不爱林姐姐”。这不一定是真的。知道自己不值得拥有是一回事,爱或不爱又是另一回事。

余鱼同对罗兵的心理是非常深思熟虑的。

例如,有一些女同学经常在他们周围称男明星为“丈夫”。他们大多数人知道他们不能拥有他们的偶像。这样的电话只是利用这个名字的一个小主意。但是如果他们真的遇到了生活中喜欢的男孩,他们会不好意思这么称呼他们。

这种追逐明星的情绪与此非常相似。我知道我不值得拥有,但我没有占有欲。从某些角度来看,这是最纯洁的爱。爱是无用的,无用的和爱的。

“叔嫂之爱”和“姐夫妻妹之爱”的爱情模式各不相同,而且小夫妻之间也有很大的差异。

如果“叔嫂之恋”有对“妻子”禁忌的追求,那么对“丈夫”的追求可能不是源于女性心理的“姐夫-老婆-姐姐”模式中最深刻的原因。对“嫂子”来说,“姐夫”是姐姐的,而不是她自己的。除了打破“性”的禁忌,姐夫还是一个异国情调的男性,吸引着新奇的事物。

在古代家庭中,也有许多姐妹与丈夫结婚,或者姐妹在她们的姐妹去世后与姐夫结婚。似乎在文化传统中,“嫂子”对姐夫的吸引力主要表现为未婚女孩。猜测她的心理,有一个笑话说,这是“拉一个好女人下水”,并导致一个年轻女孩打破性禁忌,这也是她的嫂子的吸引力之一。此外,姐夫不可避免地会有意识或无意识地把他的嫂子和他的妻子进行比较。从某种意义上说,这就像同时有一个女孩和一个妻子。这当然令人兴奋,似乎是“优雅的”。

大周和小周之后,舜帝的娥皇皇后、赵闫飞的赵河德和汉朝的李后主一起为丈夫服务。杨贵妃的妹妹郭国国的妻子和徐国富人民也有幸受到唐玄宗的款待。当我在高中的时候,我还听说一个男孩同时爱上了双胞胎姐妹。乍一看,它变得非常“秀龙”,我不知道他们三个的味道如何。

《柯南记》中的“临川四梦”显示,徐春雨的妻子、徐春雨的妻子方耀公主因病去世。他与上镇湘姑、琼英郡主和灵芝的妻子发生了关系。“三星照顾家庭”已经到了“床对梅红来说太满”的地步,将被国王遣返回国。拥有妻子家庭的姐妹们似乎更完全地拥有妻子。但是春于芬对方耀公主的感情是真实的。根据陈一元先生关于“欲望”的陈述,春于芬对方耀公主“欲望多于欲望”,对另外三个女人“欲望多于欲望”。委婉地说,春雨飞可能并没有试图拼凑方耀公主对其他三个女人的影子。

说到这里,我不禁想起了孟子的形象。当我想到舜帝要死了,我想到了“二嫂让我活着”虽然我的姐夫喜欢我的嫂子,但即使是我的妻子也不可能成为“永远的兄弟姐妹”。在后世的中原,以妻为妻似乎已成为不文明的野蛮行为。蔡文姬很可怜,对王昭君的同情加倍了。

如前所述,《海上花》中的《中国洛丽塔》也被称为“姐夫-老婆-姐姐”关系。然而,这里的“嫂子”不仅年轻,而且还是个妓女。书中女孩的“嫂子”真是天真无邪。男女之间的爱情似乎完全混乱了。即使她和姐夫很亲近,她也只是一种模糊而难以形容的爱。这里的“嫂子”和“姐姐”没有血缘或禁忌关系。真正的洛丽塔也和她的继父没有血缘关系。这只是早熟女孩对成年男性的诱惑。中国的洛丽塔天真而混乱。虽然她天生丽质,加入了烟花队,但她似乎比同龄女孩成熟得要晚得多。由于“妓女”和“天真”之间的不相容,它甚至更可爱。

相反,中国文人经常想问妓女甄烈。"把一个好家庭的女人拉到水里,劝说妓女变好。"妓女制造一种令人敬畏和不可侵犯的气氛,这也与个性和身份不符。它们是“绿泥莲花”。《宝剑记》中的妓女余如意说:“透过水,她看起来像洛神凌波,她从尘土中飞出来,但只看到了她的背影。”这个地位低下的妓女,伪装成最高贵的洛神,拒绝“回到她的面前”,就像汉朝的成帝看着赵赫德洗澡一样,但她几乎是在和他调情。

至于岳灵山对林平之的爱,金庸先生还借用了令狐冲的话说,他“爱他的父亲”。然而,我确实认为岳灵山和林平之是同情爱情发展的,是在母性情结的影响下产生的。另外,岳灵山是林平之的姐姐,她经常给他建议,那就是“半个老师”。武术师徒与其子女之间的这种强弱关系很容易在婚姻中使用。

江湖上似乎和大学一样,高年级的兄弟娶的是高年级的姐妹,高年级的姐妹娶的是低年级的兄弟。写《倚天屠龙》的何太冲娶了姐姐班淑贤,也很害怕。然而,岳灵山对林平之的感情似乎更复杂,微妙地在母爱和父爱之间摇摆。岳灵山的地位、地位甚至老师的顺序都比林平之高,但也许正是因为模仿了父母的“兄妹”婚姻,他才在感情上活跃起来,至少在婚后,他也走出了一个弱势(主导)的地位。

天赋让前辈更加沉迷

-"师生之间的爱"

“师生恋”和“男师女弟子”实际上是“父女恋”。在传统的语境中,男性往往在婚姻中处于控制和支配地位,加上“教师和学生”的地位,这是双重控制和支配。女弟子不仅有妻子对丈夫的忠诚和依赖,也有弟子对师父的钦佩。这可能满足了一些男人的心理,也满足了女人的心理和“被征服”的感觉。

黄蓉说,“我要走了。如果他们再阻止我,你会帮我吗?”欧阳克笑了:“如果你想让我帮你,你必须崇拜我,永远跟着我。”黄蓉说:“即使你崇拜你的主人,你也不必永远跟随!”欧阳克说:“我的弟子与众不同。他们都是女人,会永远跟着我。我只需要打电话,他们都会来。”黄蓉歪着头笑了,“我不相信。”

虽然黄蓉说话像陆羽,欧阳克的“男老师女弟子”荀,正如公孙智所说:“师傅什么的,一定是他们通常调情的标题。”欧阳克的女弟子在调情时更像是“角色扮演”,而不是严格意义上的导师。

周伯通对英姑的武术教学是“肉搏,生命对生命”,也是青年男女之间的相互吸引。然而,师傅和徒弟与生俱来的权利提供了“接触皮肤”的机会,而且只是“帮助”。

《方思琪的初恋天堂》从一个小女孩的角度回顾了被导师诱惑的过程。金庸对男女爱情的描述大多是从英雄的角度出发的,但在新修订的《秃鹰英雄传奇》中,有一个类似的心理描述:

在《往事如烟》的第十集里,梅朝峰与黄石爻一起“感受到了情感,停止了仪式”,在他的记忆中勾勒出了一段非烟的往事。就连当时激起黄石爻遐想的梅朝峰也只是个小女孩,总觉得和方思琪的情况有些不同。方思琪的导师似乎有明显的“爱孩子”倾向,是“欲望”的发泄。另一方面,黄石爻更注重“爱”,这符合中国传统文人对弱势女性的审美欣赏。方思琪只是导师的“猎物”,她的审美也是基于性的诱惑:

“敢问他:‘当你这么做的时候,你最喜欢我的什么?”他只回答了四个字:“轻轻地呼吸。”锡克非常惊讶。我知道这是《红楼梦》中描述戴宇初次登场的一句话。她几乎要哭了,问他:“这是《红楼梦》给老师的方式吗?”?他毫不犹豫地说:“红楼梦”、“楚辞”、“史记”、“庄子”对我来说都是这四个字。“在一瞬间,她对这段关系的贪婪、喧嚣、生与死、肮脏与纯洁、梦想与诅咒都清晰可见。”

梅朝风是黄石爻的审美对象。他象征着年轻的活力,甚至可以作为诗歌中的审美符号来净化:

“人老了,一切都不一样了。花儿不流泪,也不沾衣服。现在,如果你想关门睡觉,下一朵梅花就会在雪地里飞。

老人对年轻人没有爱。厌倦了喝酒和玩耍。黄昏又是暴风雨,大楼外角的声音被打破了。

刘郎老了,不管桃花还是笑。东风在一万英里之外,这个国家的山川正在变红。

今天和过去,英雄流泪,老相催。长恨夕阳,傍晚退潮。"

在新修订的《黄石爻与梅朝峰》中,黄石爻被爱情所困,但梅朝峰似乎只是缺席。这样,所谓清晰的写作,黄石爻就更加立体,而阿恒却黯然失色。黄石爻见证了梅朝凤从一个女孩成长为一个女孩,并爱上了她。从这个角度来看,这有点像令狐冲爱上了杨格。(令狐冲和杨格,由于年龄的差异,表示童年的朋友也有些不情愿。)

事实上,在这种情况下,女孩很容易依赖目睹自己成长的男人,或者误认为是爱情。然而,黄石爻装得很好,他当然不想对利用师父的地位来逼迫女弟子更加不屑。相反,在“超我”的作用下,他们不敢正视自己真正的心理。

新修订版极大地增加了黄石爻的戏剧性

引用欧阳修的话:“厅里簸了钱,厅里倒了。当我遇见你时,我已经注意到了。此外,到目前为止。”看最后一句话,很明显当这个女孩还年轻的时候,她就已经注意到了。这种“关注”在古今中外的道德上都不够灿烂。

欧阳修自言自语道,当时他侄女只有七岁,他永远不会多愁善感。当然,我的叔叔和侄女也换成了“父女”。韩晖皇帝的皇后张炎也是他的侄女。当时我叔叔和侄子的婚姻似乎没有违反任何禁忌。在“三言两语”中,金海玲沉溺于死亡,想把侄女带进后宫。太后斥责他说:“虽然皇帝是叔叔,但父亲仍然是父亲。”这怎么可能是下流的?“这样,我叔叔和侄子的婚姻在当时被认为是下流和放荡的,足以“唤醒世界”。

欧阳修的侄女太小了,即使对于有着明显年轻审美倾向的古人来说也是如此。在古代,15或16岁的女孩已经成熟到可以结婚,11或12岁的女孩几乎完全是孩子。在这两者之间,一个13或14岁的女孩才是真正的“女孩”,就像漫画中短裙和长袜之间的“绝对境界”,让人驰骋想象。

欧阳修的道德文章是世界上最好的。如果他真的爱上了他的侄女,当然,他需要崩溃。人们喜欢听像“鲁迅偷看嫂子洗澡”这样的故事根据“一句话到一万句话”,不苟言笑的人通常是偷偷好色的。究其原因,欲望当然是人性的一部分,它越压抑,爆发时就越强大。欧阳修和鲁迅都是学会当老师和以世界级的方式行事的人物。当这样的轶事出现时,尽管真实性非常可疑,但有理由推测它似乎并没有违反人性。(傅思玛出版社:欧阳修和他侄女有染的谣言纯属恶意审查者的胡说八道。宋神宗为了集中权力,攻击了老官员韩琦和欧阳修,故意纵容这件事的发酵,从而广为传播。)

在《白马啸西风》中,老人对李文秀的感情比黄石爻对梅朝峰的感情更加朦胧。《西风吹口哨的白马》是一首田园歌曲,只能让他们的情感像《崔璀和爷爷》一样保留下来。事实上,老人也不是一个老人,但是他被称为“老人”。似乎他必须小心谨慎,不要越界,就像令狐冲假装自己是老德纳,以避免被怀疑,就好像一个50岁的男人没有欲望一样。

“女教师和男弟子”在传统作品中似乎较少描述。乍一看,它看起来也很东方。金庸特别调整了杨过和小龙女儿的年龄和外貌,使他们的婚姻模式看起来更符合主流。这是用形式来掩盖内容,而且过于持久。

“如果小龙女和杨果的角色互换”:杨果在古墓中长大。如果“女教师和男弟子”真的变成了“男教师和女弟子”,那就不可避免地像是利用年轻女孩的无知以及地位和身份的差异来引诱她们,这是淫秽的。

事实上,就杨果的天性而言,能够爱上并与小龙局长呆在一起,不仅是年轻男女的自然吸引力,也是共同经历的祝福。然而,对于“男教师女弟子”来说,如果女弟子的成长经历接近杨果(在一个长期没有其他异性的封闭环境中),在“父权制——丈夫权力”的社会结构下,她会在心理上极度依恋主人,最后很难做出其他选择。

上面列出的“父女之爱”、“母子之爱”、“叔叔与嫂子之爱”、“姐夫与妻子与姐姐之爱”和“师生之爱”在年龄或家庭社会地位上都有明显的差异。综上所述,我们可以借用西方著名作品《洛丽塔》(Lolita),称之为“洛丽塔现象”:男性在年龄或家庭社会地位上处于更高或更多的控制地位,“如兄弟如父”。“女人长大而男人长大”的现象可以作为一种变体。

事实上,在金庸的小说中,“男长女短”的描述似乎更为罕见。同样,在“男大女小”的模式中,恋爱双方都可以跨越年龄范围,比如“父女之爱”。然而,在“女人长大,男人长大,孩子长大”的模式中,他永远不会跨越“母子之爱”的年龄范围。

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